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安徽自学考试00540《外国文学史》复习知识点:中古文学

作者:安徽自考助学网 日期:2016-04-07 点击数:

【摘要】一、概述1.中古文学特征中古东方文学达到了空前的繁荣,在许多方面都取得了辉煌的成就。这一时期的文学主要表现出以下特征:首先,中古东方文学创作空前繁荣,呈现出多民族文学共同兴旺的大好局面。其次,各民族文学相互交流,互相影响,促成了东方中古文学...

一、概述

1.中古文学特征

中古东方文学达到了空前的繁荣,在许多方面都取得了辉煌的成就。这一时期的文学主要表现出以下特征:首先,中古东方文学创作空前繁荣,呈现出多民族文学共同兴旺的大好局面。其次,各民族文学相互交流,互相影响,促成了东方中古文学的大发展。再次,民间文学尤其发达,成为中古东方文学的重要组成部分。

2.中古文学概况

中古东方文学主要包括朝鲜、日本、越南、波斯、阿拉伯等国家和地区的文学。

(1)日本文学。

①日本最早的书面文学开始出现是在奈良时期,代表作品有《古事记》、《日本书纪》、《怀风藻》、《万叶集》等。《古事记》作为日本第一部文学作品,开拓了日本书面文学的创作天地。《怀风藻》是日本现存的最早的汉诗集。《万叶集》是日本的第一

部和歌总集。

②到了平安时期,日本也出现了具有民族性的作品,如物语、散文等形式的作品。11世纪初产生的《源氏物语》是这一时期物语文学的最高成就。

(2)朝鲜文学。

①朝鲜自古就受到中国文化和文学的多方面影响。统一的新罗时期出现了以崔致远为代表的一批汉文学家,其文集《桂苑笔耕》曾收入中国《四库全书》中。

②高丽时期的汉文文学,尤其是汉诗占据文坛主流。被誉为“高丽文学双璧”的李奎报、李齐贤等一大批诗人将诗歌创作推向一个新高度。

③李朝前期,汉文诗和“禅说体”文学和传奇小说也得到了发展。

(3)越南文学。

《徒都升龙诏》是迄今尚存的最早的越南文学作品。越南中古文学的最高成就是字哺长篇叙事诗《金云翘传》。这部堪称越南民族文学瑰宝的作品为阮收所作。

(4)波斯文学。

波斯古国索有“诗之国”的赞誉,第一位比较重要的诗人鲁达基被称为波斯文学史上的“诗歌之父”。内扎米·甘泽维是波斯文学史上著名的叙事大师,他的代表作诗集《五卷诗》堪称是东方文学的优秀之作,共包括5部叙事诗,其中《蕾莉与马杰农》影响最大,有“东方的《罗密欧与朱丽叶》”之称。

萨迪是波斯13世纪的大诗人,代表作是诗集《果园》和散文故事集《蔷薇园》。哈菲兹是14世纪波斯著名的抒情诗人。

(5)阿拉伯文学

阿拉伯文学史上第一部成文的散文巨著是《古兰经》。继伍麦耶王朝之后,阿巴斯王朝延续了500年之久。这一时期的代表诗人有艾布·努瓦斯,代表作品有译著《卡里莱和笛木乃》、《玛卡梅韵文故事》和《一千零一夜》等。


二、紫式部

1.生平与创作

紫式部因《源氏物语》而享誉世界。

2.《源氏物语》

(1)作品反映的是平安时期宫廷贵族及整个贵族阶级生活的全貌。《源氏物语》通过对源氏一生政治上的沉浮、毁誉以及他一生渔色追欢的描绘,展示了平安时期宫廷贵族的错综复杂的权势之争、各贵族门第之间聚散离合、力量的消长,特别突出地揭露了宫廷大贵族糜烂的男女关系,真实地反映出8世纪末至12世纪平安时期上层贵族政治上的腐朽和精神上的堕落,揭示出整个平安贵族走向没

落的必然命运。作品中的主人公光源氏,是平安时期大贵族的典型。

(2)《源氏物语》这部作品的真正价值,正在于塑造了这些妇女的形象,使人能透过这些妇女形象清楚地认识到平安贵族阶级的腐朽、丑恶,具有深刻的批判精神。

(3)《源氏物语》艺术特色:第一,精细刻画人物性格。第二,利用环境描写来渲染、烘托气氛,形成“王朝物语”所独具的人事与自然交融的浓郁的抒情性。第三,语言典雅、华丽、优美、丰富,文中大量插入抒情诗歌,如和歌、古代名歌、汉诗等,加强艺术感染力。第四,结构的缀联形式。


三、《一千零一夜》

《一千零一夜》是阿拉伯古代的民间故事集,被称为“民间文学的一座丰碑”。《一千零一夜》在成书过程中,主要有3个故事题材来源。第一是波斯和印度,第二是伊拉克,第三是埃及。

1.思想内容

《一千零一夜》中的故事,就总体而言,字里行间充满了宣扬真善美,押击假恶丑的民主精神,贯穿了正义战胜非正义,真理战胜谬误的人文主义精神。《一千零一夜》的“引子”,即第一个故事《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》在全书具有重要意义。

《一千零一夜》描写了很多的故事,主要有爱情婚姻、经商冒险、贫富悬殊、神魔幻化等主题,全面反映了阿拉伯中世纪社会的民族、宗教、理想等问题,堪称妙趣横生,动人心魄。

2.艺术成就

《一千零一夜》的艺术性很高。其中最重要的艺术特点是全书充满了浓郁的东方情调的大胆的浪漫幻想。《一千零一夜》的另一个重要的艺术特点是框架式结构全书的方法。


四、萨迪

1.生平与创作

萨迪是13世纪波斯的杰出诗人,代表作《果园》和《蔷薇园》是两部宣传道德规范和行为准则的教育性作品。

2.《蔷薇园》

《蔷薇园》是一部散文集,全书共分八卷。第一卷《记帝王言行》,诗人描绘了不少封建统治者的形象。第二卷《记僧侣言行》,诗人对那些自私虚伪的宗教骗子进行了婉而多讽的批判。第三卷《论知足常乐》,诗人告诫人们要安贫乐道,与世无争,自尊自爱,辛勤劳动。第四卷《论寡言》,批评了插话者讽刺了献媚取宠的诗人,同时也嘲笑了清真寺里宣礼师的厚颜无耻。第五卷《论青春与爱情》,诗人赞美了青春的年华,真诚的友谊,忠贞的爱情。第六卷《论老年昏愚》,诗人不仅写了昏愚衰落的老年人,也叙述了留恋尘世的老人。第七卷《论教育的功效》,诗人强调了教育的重要意义,并反复表达知识是最大的财富的思想。第八卷《论交往之道》,诗人以富有睿智与带有哲理性的格言、篱言、俗语等形式对人们进行谅谆教诲。

《普薇园》最激动人心的力量就是那种深宏的人道主义思想。《蔷薇园》最大的艺术特色是题材摄取的广泛性。另一个突出的艺术特色是散韵结合,诗文并茂,寓哲理于形象思维中的表达技巧。

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