一、从感性认识到理性认识
1.感性认识和理性认识
(1)感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，是具体的、丰富的、生动的;然而，它是表面的、个别的、不深刻的。感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。
(2)理性认识是认识的高级阶段，它是对事物的全体、本质和内部联系的反映，是抽象的、间接的、相对稳定的;理性认识是深刻的，它反映的是事物的全体和本质。理性认识包括概念、判断和推理三种形式。
2.感性认识和理性认识的辩证关系
(1)感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别、又相互联系，是对立统一的关系。
(2)在认识过程中，感性认识和理性认识是不可分割的。如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。经验论和唯理论是实际工作中经验主义和教条主义的认识论根源。
3.由感性认识到理性认识的飞跃持由感性认识到理性认识的飞跃需要具备两个条件:
(1)感性材料必须十分丰富而不是零碎不全，必须合于实际而不是错觉。人们是无法根据零碎不全与不符合实际的感性材料造出正确的概念和理论来的。
(2)必须有正确的思维方法。必须通过思维的加工，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。
二、从理性认识到实践
认识的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。因为，只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造;只有经过第二次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。
三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一
由实践到认识，再由认识到实践是一个完整的认识过程。一个正确的认识需要多次反复才能完成。
1.认识的反复性
(1)从认识客体方面来看:其一，客观事物本身往往是多种矛盾构成的复杂统一体;其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质有个逐渐显露的过程;其三，人的认识受到社会历史条件和科学技术条件的限制。
(2)从认识主体方面来看，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。
2.认识是有限和无限的辩证统一
每个时代的个人的每一次具体的认识，由于受主客观条件的限制，都是有限的;整个人类无止境的世代更替的认识，则具有无限性。整个人类认识的无限性，存在于每个时代个人的认识的有限性中，并通过无数有限性的认识而得以实现。
3.主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一
实践—认识—实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。认识和实践的具体的历史的统一，要求我们在实际工作中必须坚持一切从实际出发，实事求是，开拓创新，把马克思主义普遍原理同我国的具体实际情况相结合，坚持真理，修正错误，走中国特色社会主义道路。
